وليد هودلي..اديب وكاتب

  قواعد الاشتباك مع بن غفير سقفها تحرير الاسرى والاوضاع المعيشية هامش من هوامش المعركة.   لم تكن السجون في يوم من الأيام تمرّ ايامها دون قمع وقهر وتنكيل، أصلا هي جُعلت لهذه الأهداف وكي تكون عقوبة رادعة لكل من عمل ضد الاحتلال ولمن خلفهم من الناس الذين يفكّرون بمواجهة الاحتلال وعدم الانصياع لسياساته الاحتلالية البغيضة. امّا السياسة الجديدة التي يريدها هذا المعتوه الذي صار وزير دولة " بن غفير" فهي إن دلّت فإنها تدلّ على أن هذا الاحتلال بعقليته المتغطرسة وروحه الشريرة المتوحّشة لا يستخلص العبر كما يدّعون ولا يستفيد من تجاربه المريرة معنا خاصة أسرانا، يبني سياسته على مركّب العدوان والبحث عن فنون الاجرام وصنوف القهر وقتل روح الانسان فينا، وهو بذلك لا يحسب حسابا لشيء إلا شيئا واحدا وهو: ماذا يترتّب على ذلك من خسارة؟ هذه هي المعادلة إذا والتي يجب أن نعيها بشكل جيّد، ماذا عليه أن يخسر مقابل عدوانه وجرائمه في حقّ أسرانا؟ وهل علينا أن ننتظر ماذا عساه أن يفعل في أسرانا ثم نذهب لردّ الفعل الذي في أحسن حالاته سيعيد الأمور الى ما كانت عليه، وبهذا نكون قد سرنا في سراديبه السوداء كالقصة المعر...

مدرسةخلف القضبان..هكذا نائل أ ذكر يوم دخلت عليه سجن جنيد سنة ألف وتسعمائة وتسعين من القرن الماضي، كان قد أمضى من حكمه المؤبد اثنتي عشرة سنة وكنت محكوما بذات المدة التي قضاها .. تساءلت في قرارة نفسي كيف أمضى هذه المدة الطويلة خلف هذه الجدران البليدة القاسية؟ كيف احتمل صلف السجان الذي يكيل له ما لذ وطاب من صنوف الألم والمعاناة؟! كيف احتمل قلبه فراق الأحبة أو قل فراق الحرية لتشمل فراق كل جميل في هذه الحياة؟. استقبلني بابتسامة جميلة أشرق لها قلبي ورفع بها معنوياتي إلى عنان السماء .. قرأ في عيني السؤال: كيف كان لك كل هذا الزمن الطويل صديقا حيث أرادوه أن يكون عدوا لك؟ أخذ بيدي إلى ما يشبه النافذة ومن خلف قضبانها الثخينة أشار لي إلى بيت جميل على سفح الجبل المقابل وقال: "أنظر غلى ذلك البيت، لقد رأيتهم عندما أحضروا المساح ليمسح الأرض ثم جاء قلاب البناء ليقلب الأيام مع نقلات الحصمة والناعمة والاسمنت.. ورأيتهم يعقدون البيت ثم رأيت زفة تدخل البيت عروسان ثم رأيت طفلا تحمله أمه ثم رأيته وهو يركض خلفها وبين يديها طفل آخر .. الحياة تمضي سريعة يا صديقي ولن تتوقف بدخولك السجن .. دورك في الحياة أيضا...

 الاسرى وقطع الرواتب مسلسل القهر عملية قطع رواتب أسرى قد حرروا من سجون الاحتلال تعيد الموضوع إلى مربعات خطيرة وملغومة، منها على سبيل المثال: أن نجيب عن سؤال من هو الأسير؟ هل ندرك حجم الألم والتعذيب الذي مورس عليه فترة سجنه؟ هل كان في نزهة أم رحلة دراسية أو في مخيم صيفي ترفيهي؟ أو جولة سياحية؟ لماذا سجن هذا الفلسطيني؟ هل لأنه مثلا ارتكب جنحة يخالف عليها القانون؟ هل عوقب لأنه خرج عن الصف أو غرد خارج السرب؟ كان مشاغبًا أو أخل بالانظمة والقوانين التي من شأنها أن تحافظ على الهدوء والاستقرار؟ شاغب فاستحق السجن مثلا؟ لا بد إذًا من إعادة تعريف وتوضيح: من هو الأسير وماذا يعني الأسر عند الاحتلال فترات طويلة؟ الأسر بذاته قصة وفترات طويلة تتجاوز مثلًا العشر سنوات قصة ثانية؟! ثم هناك مربع آخر: كلمة محرر كلمة ملغومة؟ هل بالفعل الأسرى المحررون هم الآن أحرار؟ يعيشون حياتهم بحرية، يسافرون وقت ما يريدون؟ يتمتعون بوطنهم بكافة الحريات التي تمنح للمواطن في كل دول العالم التي تمنح الحرية لمواطنيها، يمارسون حقهم في التفكير والتعبير، يمارسون الديمقراطية الجميلة في الانتخاب والترشيح ويتحركون بحرية تامة، فط...

 اتفاق أوسلو: أكلت دابة الأرض منسأته مرت ذكرى اتفاقية أوسلو دون أن يعبأ بها أحد، الكل يتبرأ منها ويلعنها وينتقدها شرّ انتقاد، حتى الذين وقّعوها لو أتيحت لهم الفرصة من جديد لمزّقوها "وللعنوا سنسفيلها"، كانت حينها عروسًا جميلة باهرة خرجت للتوّ من أعرق صالونات التجميل وأمهرها، أُعدّت لتزفّ للفدائي الفلسطيني القادم من غبار المعركة، تزيّنت وتجمّلت ولبست حللها القشيبة ونزلت من عليائها لتأخذ بيد عريسها وتحلّق به عاليًا على أنغام موسيقى السلام العتيدة، كان عرسًا خارقا وكانت حفلة أعدّت للوالهين المتيّمين وكانت فاتحة لبيت زاهر وواعد بالسعادة والرفاه والبنين في أرض السمن والعسل وكان يعد بأن تكون فلسطين ما بعد أوسلو سنغافورة الشرق. قد يصحّ القول إنها صنعت سنغافورة للمستوطنين بما يتمتعون به من رفاه وازدهار، تضخّم الاستيطان وتضخّم وجودهم وتيسّرت لهم أمورهم وطرقهم وارتقت معيشتهم، عن القدس ماذا فعلوا بها وكيف حافظوا على ما نصّت عليه الاتفاقية المخلخلة نصوصها أصلا؟ ليس هذا موضوعنا ولكنها بركات اوسلو التي تصيب كلّ شيء فتمنحه الحياة والازدهار في ظلها الوفير وحضورها العزيز! شيئا فشيئا كشفت هذه ا...

هلك المطبعون من وحي الحديث الشريف: "هلك المتنطعون" أجد هذه المفارقة العظيمة. المتنطعون هم المُتشدّدون في غير مواضع التشدّد، فما بالنا في المتميّعين المتراخين المنبطحين المسالمين المتنازلين المتحالفين الداعمين المؤازرين المتماهين المتراحمين الموالين المحبّين، وكل هذا نراه يندرج في صفات المطبّعين، وبالتأكيد في غير مواضعها الصحيحة، بل في الموضع الذي ينبغي أن يكون فيه المرء متشدّدا دون أن يوصف بالتنطّع، لأنه حينها يكون التشدّد في موضعه المطلوب. لماذا هلك المطبعون؟ لأن الإنسان يخرج بذلك عن كلّ مضامينه الإنسانية الطيبة، ويستبدلها بمضامين شرّيرة خبيثة بعيدة كل البعد عن القيم الإنسانية التي فطر الله الناس عليها وأودعها أرواحهم على سجيّتها الطيبة، قبل أن تعبث بها أيدي من خرجوا عن هذه الفطرة الإنسانية السويّة. إنه انسلاخ كامل من كلّ الصفات الحميدة والتصاق كامل بكلّ الصفات الذميمة وهذا من دواعي الهلاك والفناء، وبيان ذلك في الآتي: • في هذا التطبيع مع دولة احتلال مدمنة على الاحتلال على حدّ مقولة "جدعون ليفي"، وحتى لو أنها لم تمارس الاحتلال علينا ومارسته على شعب آخر لا علاقة له ب...

  المُسنّ المشتبك الشهيد سليمان الهذالين     سيكتب التاريخ في صفحات مشرقة سيرة هذا المسن الفلسطيني، المشتبك طيلة حياته في خنادق المقاومة المتقدمة مع أعتى وأسوأ احتلال عرفته البشرية، سيكتب التاريخ عن هذا الجنس من البشر الذي يجيز لنفسه أن يضرب بكلّ قوته جسد مسنّ غير مسلّح إلا بالحق الذي يحمله في قلبه الكبير، فيحطم عظامه وينخر جسده بمدرّعة الحقد التي أتقن صنعها كي تصنع الموت وتكيله بأقسى الصور وأفظعها، تماما كما داست الجرافة العملاقة راشيل كوري عام 2003 عضوة حركة التضامن الدولية. هي نفس الروح المجرمة التي قادت تلك الجرافة وداست جسدا بشريا غضّا، هي ذاتها تضرب بكل أحقادها هذا الشيخ المسن. طريقة القتل البشعة تذكرنا بالسجل الحافل بالمجازر البشعة لهذا المحتلّ، بداية من مجازر سنة ثمانية وأربعين في تدمير القرى والبلدات الفلسطينية وتهجير أهلها منها، ومجازر في بيوت أصحابها ومجازر المخيمات ومجازر في المدارس ومقرات الأمم المتحدة، ومجازر بالنار والرصاص والقنابل الفراغية والفسفورية وكل الأسلحة المحرمة دوليا.. سجلهم حافل بما طال النساء والأطفال والمسنين والمدنيين الآمنين والأسرى في س...

   سجن اريحا في ظل السلطة   بداية لا يعني حديثي عن سجن أريحا أني أغضّ الطرف عن أي سجن أو مكان يعذب به فلسطيني فلسطينيا آخر، فكل تعذيب وامتهان لكرامة فلسطيني من قبل فلسطيني آخر هو اعتداء آثم ويجب أن يدان بكل أشكال الإدانة، وأن السكوت عن هذا الامر طامّة كبرى واختلال قيمي وهزيمة للروح وهوان ما بعده هوان. فقط مجرّد أن تتخيّل نفسك ولو للحظة واحدة أنّ ظروفا معينة جعلت منك سجينا في هذا السجن فما هو قولك حينئذ؟ وكم تتمنى من الناس ان يقفوا معك. ماذا لو ابنك أو أخ لك من أمك وابيك؟ من المفترض أن يكون الفلسطيني أبعد ما يكون عن الوقوع في هذه الكارثة ذلك بأنه ذاق الامّرين من الاحتلال ومازالت سياطه على ظهورنا ولم تذهب آثارها، من المفترض من الفلسطيني أن يكون الأرقى في العالم في احترام كرامة وحقوق الإنسان، لم ننس بعد ولم يمض زمن طويل على ممارسات الاحتلال العدوانية، لم ننس زنازينه وأقبية التحقيق التي كال لنا فيها كلّ صنوف العذاب (ومازال)، لم ننس الشبح والهزّ والضرب على أشد مناطق الجسد حساسية والما، لم ننس الانقضاض على البيوت الامنة بكل وحشيّة وتكسير محتوياتها وقلب سافلها عاليها وعاليه...

فلتبقَ نابلس "جبل النار" نارًا على المحتلّ     أمام ما يحدث في نابلس من أحداث مؤلمة بلا حدود ومؤسفة بحجم قضيتنا العظيمة، وأمام أمانة الكلمة وخطرها في هذه الوقت الحسّاس لا بدّ من قول الحق ما استطعنا لذلك سبيلا، إن لم تقل أقلامنا ما ينبغي أن تقول فلتُكسر وليجفّ مدادها خير لها ولنا وللناس أجمعين. وكذلك لا ينبغي للقلم الرصين والحريص على حقن الدماء ودفع عجلة القول النافع في خدمة ثقافة مجتمع يعاني أشد المعاناة من ويلات الاحتلال أن يسهم ولو بشقّ كلمة في صب الزيت على النار ولا أن يؤجّج صراعا فيقدّم خدمة مجانية للاحتلال من حيث يدري أو لا يدري. يجب أن نؤكّد حرمة الدم الفلسطيني وغلاءه وأنه لا يمكن أبدا أن يكون رخيصا وسهل المنال لأي كان وتحت أيّ مبرّر ومهما كانت الخلفيات والمسوّغات السياسية والأمنية، فمن قُتل في نابلس بيد فلسطينية هو رب أسرة وله أبناء وأخ شهيد برصاص الاحتلال، هذه الرصاصة لم تقتل نفسا بريئة فحسب، بل خلّفت أرملة وأيتاما، لا يمكن أن يتقاسم الرصاص الإسرائيلي والفلسطيني دماء هذه العائلة ويستبيح حرماتها بهذا الشكل الدمويّ المريع. يجب أن نسمّي الأمور بمسميّاتها؛ ما حدث هو ج...

  أبو رعد خازم يضخ الحياة في شرايين القضية   عندما تتراجع أي قضية عادلة في قلوب أصحابها فإنها تحتاج إلى فرسان يعيدون للقضية مكانتها، وهؤلاء ذوو قدرات كاريزمية فذَّة ويملكون من الروح أعلاها ومن المشاعر أصدقها ومن الأعمال أشرفها ومن التضحيات أنفسها، يقولون بأفعالهم ما لا تصل إليه ألسنة المتقوِّلين ولا مشاعر المتكلِّفين، نظراتهم منارات تشعُّ من ضيائها ما يخترق القلوب عميقها ويزرع فيها ما يعجز عنه الزارعون، نبرات حناجرهم زلازل تزلزل ما ضعف وأصابه العجر والخور، يرفعون الراية عاليًا حينما يعزُّ من يتقدَّم لرفعها، يثابرون ويواصلون الطريق رغم ما فيها من أشواك ووعورة وحصار عنيف، أبو رعد يتقدَّم الصفوف بعد أن يقدِّم فلذتي كبده، يرتفع ويرفعه شعبه عاليًا وتصدح بكلماته كلُّ المنابر ويشرق وجهه البهيُّ كل الفضائيات والشاشات الكبيرة والصغيرة ليرفع قيمة أعظم المعالم. أبو رعد قدَّم بين يدي ظهوره الإعلامي الجميل والقويِّ والجريء والثابت على مبادئ القضية، تضحيات جسيمة بلغت ذروتها في شهادة ولده الثاني عبد الرحمن، بعد ما كان من ابنه الأوَّل رعد صاحب العملية الفدائية التي أرعبت المحتلَّ، وهنا ن...

انتفاضة الاسرى بات ما تشهده السجون الإسرائيلية هذه الأيام انتفاضة حقيقية وعملية بمنزلة تغيير لقواعد الاشتباك، فمنذ أن نجح ستة أسرى من اختراق المنظومة الأمنية بالغة التعقيد في سجن جلبوع والسجّان لا ينام ولا يهدأ له بال، يحاول كلّ ما بوسعه لردّ الصاع صاعين ولينهك الحركة الأسيرة ويعيدها للوراء كثيرا، ويستخدم في ذلك سياسة العقوبات الجماعية ليحقّق ردعا يدفع الأسرى للتفكير مليّا بكلّ خطوة يتخذونها من شأنها أن تحسّن أوضاعهم المعيشية التي باتت متردية وفي الحضيض. في الفترة الأخيرة قامت سلطات القمع بعدة ممارسات إجرامية منها الضرب المباشر والعنف المفرط بالهراوات والعصي المكهربة والحديدية طالت عدة أقسام وعدة سجون منها سجن الأسيرات، وقامت بضخ الغاز في داخل الزنازين والغرف وعزل عشرات الأسرى ومنع الزيارات والحرمان من الفورة وتقليص الوقت المتاح فيها وتقليص المشتريات من "الكنتينا" ومضايقة الأهالي في الزيارات وتمريرهم بإجراءات قاسية ومهينة متنوعة ومكثّفة. وقد اتخذت قرارات القمع وخنق الحياة وبقايا الحياة في السجون من أعلى مستوى سياسي، وقد تبيّن من تصريحاتهم وممارساتهم أنّهم ماضون قدما للانحدار ...

أمهات الشهداء والأسرى.. منارات العزَّة والتحرير كان لي شرف الكتابة عن الأمهات الأسيرات في رواية "أمهات في مدافن الأحياء" سنة ألفين وثمانٍ، ثم أعدت الكرَّة للكتابة عن نموذج خنساوي فريد برواية سمّيتها "فرحة"، وهي عن الحاجة فرحة البرغوثي أم ولديها الأسيرين اللذين قضيا في السجن قرابة خمس وستين سنة: عمر رحمه الله ونائل وهي أخت الشهيد وجدة الشهيد، وما زال سؤال يقضُّ مضجعي: هل نجحت في رسم الصورة التي تليق بهذه المرأة الفلسطينية العظيمة؟ نحن لا نتحدّث عن امرأة تجود بشيء من مالها أو امرأة تنتمي لقضية عادلة فتقدّم جزءًا من جهدها ووقتها في خدمة هذه القضية، لا نتحدّث عن صبر على الشدائد والابتلاءات ولا قوّة العزيمة وعلوّ الهمة والإرادات النبيلة الساكنة في أعماق هذا الصنف من النساء، نساؤنا اكتنزت نفوسهن بكل هذا وبطريقة مميّزة وفريدة وحقّقت درجات عالية وتبوأت قممًا سامقة ندر أن يصل إلى مثلها أحد. وإذا تبوأت الخنساء قمة عالية وعبرت التاريخ لتكون نموذجًا للروح المجاهدة والمضحيّة بأعزّ ما تملك فيستشهد أبناؤها الأربعة في سبيل القضية التي تؤمن بها وترضى بذلك رضى تامًّا دون شكوى أو إظها...

 الاسير البطل ناصر ابو حميد حتمًا سيتفاعل العالم الحرُّ المنافق بطريقة مختلفة تمامًا، سيخرج المكيال الذهبي لحقوق الإنسان، سيعدّد ويحدّد ويوضّح ويفضح الجريمة بكلّ أبعادها، الإنسانية والقانونية والأخلاقية، سيذرف كلّ دموعه السياسية والدبلوماسية، سيبكي عيون أمهات العالم وسوف يستثير كلّ الأحاسيس العميقة لرجال الفنّ والأدب والإعلام المرهف الإحساس مع القضايا الإنسانية، لن يبقى في العالم إنس ولا جانّ إلا وقد استخرج ما لديه من مشاعر ودموع وكلّ أدبيات العطف والإحسان، ستصبح قضية أبو حميد الأوكراني قضية الإنسان للعالم أجمع، وسيصبح عنوانًا للصحافة والإعلام والإنتاج الهوليودي العظيم، سيدخل عالم النتفليكس وستحظى الأعمال الدرامية والسينمائية الدعم الكافي لإخراجها بأبهى صور الإنتاج الفنّي العالمي، ستنهال الملايين على كلّ من يبدي الاستعداد لتناول أبو حميد الأوكراني سينمائيًّا، وسيتسابق ويتنافس المخرجون القادرون على التقاط الفرص الذهبية لأعظم الإنتاجات الدرامية. وستقوم ماكينات الإبهار والتلميع والترويج بشيطنة هؤلاء المجرمين الذين يمارسون الجريمة بكل أشكالها البشعة، لن يجد الناس صورة أسوأ وأشدّ قذارة ...

من مذكّرات الشهيد علقم وقوانين نيوتن؟! وأنا أحاول سبر أعماق هذه الشخصية الفذّة الشهيد خيري علقم تخيّلته قد خطّ بيمينه ليلة استشهاده هذه الوريقات: "كان أكثر ما يستفزّني أمران: أن يأتي أحد مراسلي الصحافة الإسرائيلية ذوي الوجوه الباردة ليسأل بصفاقة وصلف أبناء من استشهد أبوهم بعملية فدائية: هل أنت فخور بما فعله أبوك؟ ويردفها بقوله: أبوك قتل أناس أبرياء، هل تؤيد ذلك؟ طبعا يريد أن ينقل للمجتمع الإسرائيلي كم هو الفلسطيني إرهابي ومتوحّش وقاتل للأبرياء، أمّا الامر الثاني: وهو عندما يتحرّك للانتقام من يُخرج الانتقام هزيلا ضعيفا لا يشفي الصدور ولا يكون بحجم الجريمة التي ارتكبها العدوّ. قرّرت أن أتجاوز الامرين، ستكون الإجابة على أسئلتهم الوقحة في الفعل نفسه عندما يأتي الردّ سريعا وحاسما على جريمة نكراء قد ارتكبوها، فلا يُبقي هذا الرد مكانا لسؤالهم الخبيث. أمّا الثاني فلا بدّ لي من الاستعداد جيّدا: المادّي والنفسي حتى إذا أتت الفرصة إهتبلتها خير اهتبال. أمّا عن الاستعداد النفسي ففي يومياتهم معنا شحن دائم لتخرج منا كل ما فينا من حميّة وغضب، فمن مكان سكني المطلّ على شارع باب العمود المفضي ال...

  ( في سويعة كانت رحلة إلى الجنة) كان لي شرف الحضور في حضرة صاحب القلب الجميل الدكتور محمد متولي عندما ختم بنا القران الكريم في صلاة العشاء لهذا اليوم. لم يكن حدثا عاديّا ولا لقاء فنيّا استمعنا فيه لأمسية فنيّة ترنّمت بها قلوبنا وارتعش لها وجداننا ورقصت فيها مشاعرنا رقصتها المفضّلة، لا لم يكن الامر كذلك، بل هو التحليق عاليا بكلّ مكنوناتنا في سماء لا يعرفها إلا من ذاق حلاوة الايمان ، وجرّبت أوتار قلبه ان تستضيف هذا الصوت الذي عاش القرآن ردحا من الزمن، ثم عاد إلى قومه محمّلا بكنوز فاض بها قلبه على من صلّى خلفه ممّن تهيات قلوبهم للحفاوة بهذا الضيف الكريم. لم يكن جمال الصوت بموسيقى ظاهرة فحسب، بل حمل في أحشائه خشية مؤثّرة وتعظيما مزلزلا ومحبّة مطمئنة، سكبت رحيقا أنعش صدرا، روى قلبا، وزكّى نفسا، وكان في كلّ حرف سرّ، وفي كلّ كلمة نهر، ومع كلّ آية بحر، في أعماقه اللؤلؤ والمرجان، وكان بمجموعها تيّارا دافئا رقراقا يجتاحنا بحلاوة ورقّة وجلال. زرع في قلوبنا خاتمة كتاب الله بسوره الثلاث، كل واحدة كشجرة باسقة ينهمر منها أحلى الثمر، فثمرات التوحيد، حرية وسيادة وتطهير، ليكون القلب كلّه ...

  الفلتان مخطوطة جاءت لتعالج حالة الانقسام والفوضى تتحدث عن اسير قضى فترة طويلة في الاسر بعد تحرره اراد ان يتزوج فتاة كانت تذكره في كل حديث بينهما ان عقليته قديمة  وجد العالم الذي ناضل من اجله يسير في تيار الفلتان    اضغط هنا

رامي ومحكمة الذئاب عندما تحاكم الطفولة في فلسطين في المحاكم الاسرائيلية   مسرحيات صيغت لطلاب المدارس في مناسبات مختلف   اضغط هنا رامي ومحكمة الذئاب تمثيل طلبة مدرسة سامي حجازي

 .. صالح ونعمان ابن عمّي الحبيب، تعرف كم هي معزّتك عندي، هل تدرك كم أنا أحبّك؟ " قالها المعتقل صالح وهو يشبّك يده بيد ابن عمّه نعمان في ساحة سجن جنيد" ردّ نعمان ووجهه يشعّ بابتسامته المعروفة والتي يجيد رسمها مصداقا لما يعتمل في قلبه: -        قل لي مباشرة ماذا تريد ودعك من هذه المقدّمات التي لا تسمن ولا تغني من جوع. -        مباشرة هكذا، طيّب إذا الموضوع صعب ويحتاج الى تضحية كبيرة؟ -        تعرف أنا معك على ما هو أبعد من الموت. " نظر صالح حوله يمينا وشمالا، نظر الى برج المراقبة، حدّج بعيني نعمان كعيني صقر وهو يعاين فريسته وهتف بحزم:" -        الموضوع موضوع هرب من السجن. -        فليكن، أنا جاهز. -        أنت لن تهرب، بل أنا. -        فداك، قلت لك أنا جاهز. -        اسمع انا محكوم ثلاثين سنة، انت باقي للافراج عنك ستة شهور. -    ...