وليد هودلي..اديب وكاتب

# السياسة_بالابيض_والأسود !! تناول القضايا السياسية هذه الايام على الغالب يذهب الى التصنيف اما أبيض أو أسود خاصة على مواقع التواصل الاجتماعي ، ينحاز الناس خاصة من هم في مرحلة المراهقة الفكرية والسياسية بقوة مع أو ضد وعلى قاعدة عنزة ولو طارت ، ويذهبون الى التقديس والتعلق القلبي الكامل عشقا وحبا لمن يمثل وجهته وينطلقون من عكس القاعدة تماما : " اعرف الحق تعرف أهله " . فالفرز اولا هل هو معي او مع حزبي وجماعتي أم ضدي وضد جماعتي ثم نكمل بعد ذلك دون النظر في ما صدر عنه من قول او فعل او موقف سياسي .. وافقناه وأنزلنا عليه بركاتنا وكل خيرات مدحنا وتبجيلنا وجعلناه نورا وشمسا تضيء العالمين وتبدد ظلمات الجهل ومن خالفنا من رأي ، لتجعله نهارا ساطعا كالشمس رابعة النهار .. والويل ثم الويل ان كان من معسكر مخالف عندئذ اسقطنا عليه كل تقريعاتنا وأخرجنا له من قاموسنا الاسود ما يليق به ، أطلقنا عليه وابل رصاصنا وجعلنا منه شيطانا رجيما ليس له الا ان نتعوذ منه ومن آرائه الظلامية الضالة المضللة . من المصيبة بمكان أن نعتقد ان هناك عصمة في السياسة وهناك من لا يخطىء أبدا فهو المل...

خضر عدنان قامة صامدة الخاشقجي في يوم اختفت فيه شمس الحياة ، وفي ظلام العقل المستبد الاسود يدخل حوزتهم فلا يعود ، سفارة الداخل اليها مفقود والخارج منها مقطع مقتول ، على موسيقاهم الجهنمية لعبدة الشيطان يتلذذون بموته ، جزروه قطعة قطعة على سيمفونية صاخبة قاهرة مجلجلة مزلزلة لكل شيء سوى ضمائرهم الميتة منذ زمن بعيد ، كان سجنا ومسلخا وملحمة ومقبرة جمعوها باسم واحد سموه سفارة ولكنها سفارة الشيطان ، ممثلية دبلوماسية تمارس كل هذه البشاعة والغطرسة والاحقاد الجهنمية السافلة ، الظاهر جمال المدخل وروعة المبنى وصورة الانسان الجميل المتحضر صاحب السمو والرفعة الحضارية المتطورة ، والباطن دماء وقتل وموت بفنونه السوداء التي لا تروق الا لمصاصي الدماء من عصور سوداء أكل عليها الدهر وشرب .. واعلام في درك أسفل من القتلة أنفسهم ، يطبل لسياسيين ومحترفين في فن الجريمة النكراء ، هذا يقتل وذاك يكذب ، هذا يتحرك بسادية مطلقة وهذا يلمع ويطبل ويعزف عزفه على صوت القتل وضجيج الجريمة . خضر عدنان في اليوم الثالث والخمسين لاضرابه المفتوح عن الطعام ، يدخل حوزة حقدهم وينفذون سياسة الموت البطيء والتلذذ بموته...

الخطاب الديني والسياسة لا يمكن فصل الدين عن السياسة ، وهذا الفصل أصبح غير وارد لا دينيا ولا سياسيا ولا واقعيا، فلا السياسي المحض قادر على النأي بنفسه عن الدين كعامل مؤثر في المعادلة السياسية ، ولا المتدين المحض قادر على النأي بنفسه عن السياسة وتداعياتها وتأثيرها في المجتمعات العربية والاسلامية لان الدين مكون اساسي من مكوناتها ان لم يكن المكون الاكبر .. والسبب في ذلك ان هناك تداخل ملموس في واقعنا ووجداننا وتفكيرنا للدين والسياسة ، فالدين مطلوب منه أن ينتج مجتمعا صالحا ، فاذا كانت السياسة في المجتمع معطوبة ويقودها أناس فاسدون فلا معنى للمجتمع الصالح الذي نتحدث عنه . وكذلك لا يعقل أن ينتج الدين نتاجه في المجال الاخلاقي وفي كل جوانب السلوك ما عدا الجانب السياسي والسلوك السياسي لقادة البلد . وعلى هذه المعادلة نجد ألوانا من الخطاب الديني : • نجد من الخطابات الدينية ما تبتعد عن السياسة وتعتبر نفسها أنها أنقى وأطهر من أن تلوث خطابها بملوثات السياسة ، تحافظ على طهرها وتبتعد عن الجدل الدائر والمناكفات الساخنة بين خصومها ، ولا ترى مناسبا أن ينزل الدين من عليائه الى مستوى العامة...

الهجرة الى السيادة لقد كان الاختيار دليلا قاطعا على أن من أهم أهداف هذا الدين هو تحقيق السيادة السياسية لاتباع هذا الدين ، فلا يمكن أن يبقى أتباعه مستضعفين في الارض يتخطفهم المستكبرون الظالمون . لا يمكن أن يرضى دين السماء بأن يبقى محشورا في زوايا القلب أو في زوايا مسجد بينما سياسة البلد واقتصاد البلد بيد المترفين الفاسدين ، لا يمكن ان يقتصر دوره في عالم المشاعر أو حتى السلوك الذي يهذب الاخلاق ويجعل من النفوس هينة مطواعة لتأتي الذئاب البشرية المفترسة فتسومها سوء العذاب وتطأها بأقدامها ولا ترى فيها الا خدما وعبيدا ونفوسا خانعة . وأن يتنمر عليها حكاما مرتزقة يزيدونها ذلة ومسكنة ويسخرون طاقاتها وثروات بلدانها للمستعمر ولاعداء الامة فقط من أجل حماية عروشها وبقاء حكمها . ماذا ينتج الدين الاسلامي لاتباعه هذه الايام ؟ هل ينتج سيادة وتمكينا وحرية وكرامة وتنمية وازدهارا ورقيا حضاريا منافسا للاخرين ؟ عندما نرى حاكما يبيع البلد بكل ما فيه وشعبه في المحراب ساجدا وحول الكعبة طائفا ولسانه ذاكرا وعلى الصلاة محافظا ؟ هل هذا هو المنتج الصحيح لهذا الدين ؟ لو لم تحدث الهجرة وبقي محمد ...

ملاحقة الصحافة الحرة كلما اعتقلوا أو اعتدوا جسديا في مواقع المواجهة أو قتلوا أو كسروا كاميرا يفتح ملف ملاحقة الصحافة الحرة ، ومنعها ما ان تتنفس وتعمل عملها في واقع يرسم الاحتلال خريطته ويرسم مشهده كما يحلو له . اعتقال علاء الريماوي ومن معه من صحفيي فضائية القدس مثالا صارخا على فتح مدافعهم على صوت فلسطين الحر ، وقد سبق اعتقالهم منع الفضائية والتي يديرها الريماوي من ممارسة دورها في الداخل الفلسطيني ، ثم كانت الخطوة التالية هذا الاعتقال ، فالاحتلال يخشى التغطية الموضوعية الحرة ، يريد اعلاما مطبعا مطبلا يدور في كل الافلاك ما عدا فلك الحرية ، هذا العزف على وتر وطن محتل أو الارتفاع الى ما يصبو اليه من وقع عليه الظلم وأبى الاستسلام للواقع المر وبقي مكافحا منافحا عن الحقوق التي غيبها الاحتلال في ظلامة الحالك ، هذا النفس العالي والروح الثائرة في وجه هذا القهر لا يريدونه ، يريدون انبطاحا وروحا مهزومة يعبر عنها صوت محبط لا يقوى أن يواجه ظلما ولا رادعا لجماح محتل غاشم . لم يكن علاء ومن معه وصحافة فلسطين الحرة ليرضخوا أو يبيعوا ضمائرهم وأقلامهم ، هم يعلمون عاقبة الصوت الحر ، يدركو...