وليد هودلي..اديب وكاتب

 قلم الرصاص مقارنة ما بين قلم الرصاص والنفس الانسانية التي تسارع االى التوبة ومحو الذنوب

خضر عدنان48يوم ثماني وأربعين يوما وخضر عدنان لا بواكي له؟!     هو حقّا لا ينتظر منا البكاء بل الدعاء ووقفة الرجال، أمّا وقد حقّق أسرانا نصرا عزيزا على بن غفير واستهدافه الارعن للسجون وقاطنيها، فإن المقولة التي تلوح في الأفق: لا تصلينّ العصر الا في بني قريظة، فإنّ حق خضر علينا أن لا ندعه ينكسر لأنه يمثّل روحا عظيمة تسري في أرواحنا ولأنه شكّل في مرحلة صعبة حالة انتصار عظيمة، ولأن كسره يعني لسلطة الاحتلال أمرا عظيما وانجازا كبيرا يضيفه الى سجلّه الذي لا حدود فيه لإجرامه. يراهن خضر أولا على أنّ له رب عظيم، هو وليّه وناصره وراحمه ومقوّيه وفي النهاية لن يحدث له الا ما شاء الله له أن يحدث، ولقد أوصله ايمانه ويقينه بربّه في أوّل إضراب خاضه وحده أنّ الله ناصره، وقد حصل ذلك أكثر من مرّة، وهذه لم ينقص ايمانه فيها ولم يضعف يقينه، قد يتغيّر الظرف السياسي ولكن يقينه بنصر الله لا يتزعزع أبدا.   كان جديدا أن يواجه وحده مخرزهم بكفه الخاوية ، بمعركة مختلة الامكانات ثم ينتصر في اليوم السادس والستين بعد أن حشرهم في الزاوية وتمكن من نزع القناع عن صورتهم البشعة ، ظهر سوادهم وانقشع ليت...

  معلمنا وصفعة الراتب ؟؟!!      في لحظة كونية حاسمة حيث نزول المطر مدرارا يعمّ الأراضي الفلسطينية، ومع لحظة تشهدها القضية الفلسطينية في مفصل جازم وقاطع حيث ينذر أسرانا ببركان الغضب والتحرّر من أنياب أعتى سجّان عرفته البشرية، أكتب لك معلمنا المسحوق، يا من استخفّ وليّ أمرك بك، وظنّك متسوّل على قارعة الطريق، ظنّوا بك أنّك صاحب وظيفة وطالب معيشة ترضى بالدنيّة وتغرق في صمت ظلمك المكبوت، تمشي الحيط الحيط وتقول يا ربّ رضينا سوء الحال وعجز الحيلة والمقال وانتظار حسن الختام مهما كان الحال والمآل. ويبقى معلمنا هو المعلّم الذي لا يرضى الدنيّة وينتفض على الظلم وما يراد له من سوء الأحوال وجرجرة اللئام، يعرف متى وكيف يقول لا، يصبر طويلا ولكنه ليس صبر العاجز الذليل وإنما الصبر الجميل الذي لا يدفعه للتنازل عن كرامته أو حقّه، صبر الكريم الذي يستنفذ كلّ الوسائل الطيبة اللطيفة ولكنه في ذات الوقت القويّ الأمين الذي يعرف كيف يصل الى حقّه ولو كان ذلك من فم الأسد وأنياب الذئاب وابتسامات الثعالب الماكرة. إذ لا يعقل أن يكون حال معلمنا هذا الحال وهو الذي نوكل اليه اقدس واعظم المهمّات، هو ...

زماهر وريان  مسرحية دمى كتبت لطلبة المدارس وقد تم تمثيلها من قبل مدرسة بنات رام الله الاساسية  تهدف لتوعية الطلبة لمدى اهمية المياه والحفاظ عليها ومدى الخطر الذي سيصيب العباد فيحالة فقدانه استخدم الاديب قلمه اثناء شغله منصب مسؤول علاقات عامة في مصلحة المياه- رام الله ومسؤول التوعية البيئية فكتب عدة مسرحيات في هذا المجال للتحميل

العلاقات السعودية الإيرانية بين الامل وواقع الفشل " فلسطينيا" اعتقد أننا فلسطينيا سنكون أعظم أهل الأرض سعادة حالة نظم العلاقة السعودية الإيرانية بشكل جيّد وبحده الأدنى ما يحقّق إغاظة أعداءنا وما يبعدنا عن معسكر التطبيع، فنحن وقضيتنا نتأثر بشكل إيجابي، مباشر وسريع حالة الوفاق، إذ نحن ندرك تماما ومن خلال ما شابت هذه العلاقة من مراحل سيئة مدى انعكاس هذا على قضيتنا التي نعتبرها قضيّة الامة المركزية، فقضية بحجم القدس وفلسطين ليست للفلسطينيين وحدهم، وأن الفلسطينيين قائمون عليها بمعزل عن العالم العربي والإسلامي، وكفاهم الفلسطينيون شرّ القتال، بالتأكيد الفلسطينيون هم راس الحربة، بينما جسم هذه الحربة هو الامتين العربية والإسلامية. فحالة التنافر والتدابر وكلّ يغنّي على ليلاه هي الوصفة الفضلى للاحتلال الإسرائيلي وهي التي تجعله يتمطّى ويمدّ رجليه ويمعن في جرائمه ونهش بعض الدول بأنياب التطبيع السامّة. الفلسطيني يأمل دوما راب الصدع وتحسين أوضاع الجبهة الخارجية والتي من المفترض أن تكون داعمة وأن تشكّل عمقا أمنيا للفلسطينيين، فلا يمكن أن تتحرّر فلسطين إلا إذا حظيت مقاومتها بما يشدّ عضدها...

  بعد عشرين سنة..المحرر ابو ايهم جرادات ابن السيلة الحارثية ك ان يحلو لي في السجن أن أقف على صينيّة الكنافة والبلاطة الكهربائية تُلهب وجهها وتصنع حمرة الخجل على صفحتها، أنقّل البلاطة من مكان لآخر حتى يتمّ نضجها، ساعة، ساعة ونصف وأنا على وقفة واحدة كفرّان ماهر يتجلّى في عمله وهو يخرج خبزه من براثن اللهب الحارق قبل أن يجتاحه الحرق، وفي الغرفة يشاطرني إياها سبعة غيري يشمّون الرائحة العبقة بالكنافة العسقلانيّة، رفاقي في الغرفة ينظرون الى رجل يهوى طبخ الكنافة، بينما أنا كنت في عالم ثان أتذكر ليلة الاعتقال حيث طلبت منّي زوجتي حبيبة الروح الكنافة، وكان طفلي الاوّل قد بلغ من العمر عتيّا، عشرون يوما سرنا معه فيها وكأن اليوم كسنة نرقب كل نفس من أنفاسه الصغيرة، ترقص قلوبنا على أنغام شهيقه وزفيره، كان عازفا بارعا وكنا الراقصان، قلت لها غدا لك عندي احسن طبق كنافة، لماذا لم أسارع فورا لتلبية هذا الطلب البسيط؟ تباطأت، تكاسلت، تلاءمت، فعلا أجرمت، ألهذه الدرجة كنت قاسي القلب وأجّلت هذا الطلب لليوم التالي؟ في تلك الليلة اصابت بيتنا صعقة احتلالية خبيثة، داهموا البيت بعد أن فجّروا بابه بسرعة فظيعة ،...

السيّدة نميمة عندما تحسن المقال ؟! قصة قصيرة جدا أرادت سيدة نميمة أن تبسط نفوذها فراحت بلسان الغيبة وقلب مشحون بسوء الظن والمشاعر السلبية التي أكلت قلبها وزرعت فيه حقدها، فطارت بأجنحة الحسد لتدقّ حصون آمنة وتقضّ مضاجع قوم طيبين فتفعل فيها فعلها وتخرّب ديارا كانت بالخير والفضيلة عامرة. - ارفع رأسك عاليا ولا تذلّ رقبتك لأخيك، لقد قال فيك كذا وكذا .. من ذا الذي يتطاول على مقامك العالي وصورتك البهيّة العليّة الراقية ، هذا القزم يتطاول على أسياده ومن علّموه الرماية والقيادة والريادة، والله إن هذا لشيء عجاب ما له من مثال. وكالت لكلّ من المتبارين على ملعب الدنيا الصغير ما يملأ الراس حججا وبراهينا على سموّ الحال، وشحنت القلب برصيد كبير حيث يؤهّلها البثّ والاستقبال لكثير من مقولات الاحتراب والتقاطع والتدابر وسوء الاحوال. ولم يمض طويل من الوقت حتى نزل في ساحة الفرقاء زلزال دمّر الاحوال وسحق مشاعر الخير وحسن الدار والمآل، مما رفع رأس السيّدة نميمة في أعالي الجبال وبوأها عرش القلوب وقيادة جيوش مشاعر العبيد والاسياد. كل التفاعلات: ٣٢ Um Mohammad M Manasrah، وAman Nafa و٣٠ شخصًا آخر

 د ناصر الدين الشاعر        كان لي لقاء لتصوير حلقة تلفزيونية عما يفعله  القرآن  الكريم في إنتاج الشخصية المتميّزة، مع الدكتور ناصر الدين الشاعر، وقد أبدع الدكتور في التحليق بناء عاليا فوق ما كنا نتوقّع بكثير، فلكم أن تتخيّلوا أيّ سماء تزهو بها أفكار الدكتور وكلماته الجامعة.. بوقت قصير رسم المشهد القرآني باستخدام طريقة القرآن المصوّرة، وجدت نفسي أرى فيلما سينمائيا يجعل من المعاني حياة متحرّكة بإتقان جميل، وموحية بإبداع يحرّك كل ما في الوجدان من مشاعر. والجميل أنه يعرض لنا كلّ هذه الجماليات القرآنيّة ويستعرض ما تصنعه آيات القرآن في حياتنا من جمال وهو غارق في آلام لا يعرف حدودها إلا الله، آلام في جسده وساقيه اللتين ضربهما رصاص الغادرين، وآلام ما وقع عليه من ظلم وقهر من بني قومه الذين طالما خدمهم وحمل على عاتقه آلامهم ومعاناتهم وأثقال همومهم، صبر وصابر وهو متفان في رأب صدع انقسامهم ولمّ شمل وحدتهم بروح فدائية عظيمة. جاء متحاملا على نفسه، تقود سيّارته فتاته إلى موقع التصوير، ومع هذا لم تغادر الابتسامة وجهه المنطلق البشوش الذي يملأ صدرك بهجة وجمالا دون أن ي...

  مسرحية دوت كم.       مسرحية قام بتأديتها عدد من طالبات بنات مدرسة عزيز شاهين في رام الله فلسطين بهدف التوعية من الوقوع في الابتزاز الالكتروني 

 مسرحية دوت كم.              مسرحية قام بتأديتها عدد من طالبات بنات مدرسة عزيز شاهين في رام الله فلسطين بهدف التوعية من الوقوع في الابتزاز الالكتروني 

مسرحية دوت كم.            مسرحية  من تأليف الاديب وليد الهودلي وبالتعاون بين مدرسة عزيز شاهين رام الله ومركز بيت المقدس للأدب وشرطة رام الله بتمويل من المؤسسة الالمانية حيث تم تدريب عدد من الطالبات  المسرحية تدور حول الجرائم الالكترونية التي يقع فيها كثير من ابناءنا وبناتنا تحت الابتزاز بعد جرهم لمربع يخجلون من فضحه 

"مساقات: متطلبات جامعة" في سياق كوارث التعليم الجامعي؟!     هذه الأيام، كان الله في عونك اذا كان لك ولد او بنت في الجامعة، أما إذا كانوا اثنين أو ثلاثة فعندئذ لا بدّ وأن تغرق بالدين وتعاني الأمرّين، يحدثوننا عن دول فيها التعليم الجامعي مجانيّ مثل الجزائر ثم ننظر لنرى كم هو عندنا حجم التجارة الجامعيّة وكم هو حجم التداول التجاري باتجاه واحد من جيوب الناس الخاوية ذوي الطلبة، الى حسابات الجامعات عندنا، فبعد نجاح الطالب في التوجيهي تبدأ مأساة التعليم الجامعي وهمومها التي تكاد لا تطاق، فمع الضائقة المعيشية لأغلب الناس في واقع اقتصادي في غرفة الإنعاش أو في حالة موت سريري،   فإن معركة جديدة تُفتح على العائلة عندما تتشرّف بوجود طالب جامعي من بين أعضائها، والجامعات عندنا لا يوجد عندها: " يمّة ارحميني". بداية هناك مشكلة عندما يكون القطاع الجامعي غير مدعوم، فلا تجد الجامعات من مصادر للدعم سوى جيوب أهالي المنتسبين اليها والانقضاض على رواتبهم التي لا تكاد تغطّي الاحتياجات الأساسية لعائلاتهم، خاصة بعد الغلاء الذي أصاب البلد بعد الكورونا فرحلت السيدة كورونا وبقي الغلاء، فبدل صرف عل...

 بلدة حوارة لم يكن الوزير سموتريتش عل ى بدعة من الامر عندما دعا إلى مسح بلدة حوارة من الوجود،  ألم يمسح آباؤه قرابة ثلاثمائة وستين قرية فلسطينية من الوجود عام ثمانية وأربعين؟ لم يتحرّك لهم جفن وسكنوا مساكننا وزرعوا مزارعنا واستمتعوا ببيّاراتنا، شربوا ماءنا وتنفّسوا ذات الهواء الذي كنا نتنفّس منه، بل ناموا في أسرّتنا وفتحوا نوافذ بيوتنا وابقوا صورنا معلّقة على جدراننا وحوّلوا مساجدنا إلى كنس يتوجّهوا فيها إلى إلههم في صلاتهم، كيف أجازت ضمائرهم أن يفعلوا فينا كلّ هذا؟ أم أن ضمائرهم قد توقّف بها الزمن منذ أن قرّروا أن يتحوّلوا من ضحية للنازية الى نازيين يمارسون ما مارست عليهم النازيّة، نعم منذ تحوّلوا من ضحيّة إلى جلّاد واختارونا نحن أن نكون ضحيّتهم، مجرّد خطأ طفيف في مؤشر البوصلة فبدل ان يتجه نحو من أبدع في قتلهم وحرقهم اكتفوا منه بالتعويضات الماديّة ووجّهوا مؤشر بوصلتهم السوداء الى صدرالشعب الفلسطيني.  هل أتاك نبأ النازية يا سموتريتش؟ هل أتتك قصص إجرامهم فيكم؟ هل سمعت بمن أحرقكم في أفرانه؟ هل تجرؤ وتصرّح بأنك ستمسحهم المانيا عن الوجود؟ تخرس هناك ولا تنبس ببنت شفة وتأتي لتع...

اضغط هنا جنان مفارجة سنة ثانية لغة عربية  امسية مشاعر :ندوة شهرية تعقد في مركز بيت المقدس للادب يشارك فيها عدد من المواهب الشابة

  قواعد الاشتباك مع بن غفير سقفها تحرير الاسرى والاوضاع المعيشية هامش من هوامش المعركة.   لم تكن السجون في يوم من الأيام تمرّ ايامها دون قمع وقهر وتنكيل، أصلا هي جُعلت لهذه الأهداف وكي تكون عقوبة رادعة لكل من عمل ضد الاحتلال ولمن خلفهم من الناس الذين يفكّرون بمواجهة الاحتلال وعدم الانصياع لسياساته الاحتلالية البغيضة. امّا السياسة الجديدة التي يريدها هذا المعتوه الذي صار وزير دولة " بن غفير" فهي إن دلّت فإنها تدلّ على أن هذا الاحتلال بعقليته المتغطرسة وروحه الشريرة المتوحّشة لا يستخلص العبر كما يدّعون ولا يستفيد من تجاربه المريرة معنا خاصة أسرانا، يبني سياسته على مركّب العدوان والبحث عن فنون الاجرام وصنوف القهر وقتل روح الانسان فينا، وهو بذلك لا يحسب حسابا لشيء إلا شيئا واحدا وهو: ماذا يترتّب على ذلك من خسارة؟ هذه هي المعادلة إذا والتي يجب أن نعيها بشكل جيّد، ماذا عليه أن يخسر مقابل عدوانه وجرائمه في حقّ أسرانا؟ وهل علينا أن ننتظر ماذا عساه أن يفعل في أسرانا ثم نذهب لردّ الفعل الذي في أحسن حالاته سيعيد الأمور الى ما كانت عليه، وبهذا نكون قد سرنا في سراديبه السوداء كالقصة المعر...

مدرسةخلف القضبان..هكذا نائل أ ذكر يوم دخلت عليه سجن جنيد سنة ألف وتسعمائة وتسعين من القرن الماضي، كان قد أمضى من حكمه المؤبد اثنتي عشرة سنة وكنت محكوما بذات المدة التي قضاها .. تساءلت في قرارة نفسي كيف أمضى هذه المدة الطويلة خلف هذه الجدران البليدة القاسية؟ كيف احتمل صلف السجان الذي يكيل له ما لذ وطاب من صنوف الألم والمعاناة؟! كيف احتمل قلبه فراق الأحبة أو قل فراق الحرية لتشمل فراق كل جميل في هذه الحياة؟. استقبلني بابتسامة جميلة أشرق لها قلبي ورفع بها معنوياتي إلى عنان السماء .. قرأ في عيني السؤال: كيف كان لك كل هذا الزمن الطويل صديقا حيث أرادوه أن يكون عدوا لك؟ أخذ بيدي إلى ما يشبه النافذة ومن خلف قضبانها الثخينة أشار لي إلى بيت جميل على سفح الجبل المقابل وقال: "أنظر غلى ذلك البيت، لقد رأيتهم عندما أحضروا المساح ليمسح الأرض ثم جاء قلاب البناء ليقلب الأيام مع نقلات الحصمة والناعمة والاسمنت.. ورأيتهم يعقدون البيت ثم رأيت زفة تدخل البيت عروسان ثم رأيت طفلا تحمله أمه ثم رأيته وهو يركض خلفها وبين يديها طفل آخر .. الحياة تمضي سريعة يا صديقي ولن تتوقف بدخولك السجن .. دورك في الحياة أيضا...

 الاسرى وقطع الرواتب مسلسل القهر عملية قطع رواتب أسرى قد حرروا من سجون الاحتلال تعيد الموضوع إلى مربعات خطيرة وملغومة، منها على سبيل المثال: أن نجيب عن سؤال من هو الأسير؟ هل ندرك حجم الألم والتعذيب الذي مورس عليه فترة سجنه؟ هل كان في نزهة أم رحلة دراسية أو في مخيم صيفي ترفيهي؟ أو جولة سياحية؟ لماذا سجن هذا الفلسطيني؟ هل لأنه مثلا ارتكب جنحة يخالف عليها القانون؟ هل عوقب لأنه خرج عن الصف أو غرد خارج السرب؟ كان مشاغبًا أو أخل بالانظمة والقوانين التي من شأنها أن تحافظ على الهدوء والاستقرار؟ شاغب فاستحق السجن مثلا؟ لا بد إذًا من إعادة تعريف وتوضيح: من هو الأسير وماذا يعني الأسر عند الاحتلال فترات طويلة؟ الأسر بذاته قصة وفترات طويلة تتجاوز مثلًا العشر سنوات قصة ثانية؟! ثم هناك مربع آخر: كلمة محرر كلمة ملغومة؟ هل بالفعل الأسرى المحررون هم الآن أحرار؟ يعيشون حياتهم بحرية، يسافرون وقت ما يريدون؟ يتمتعون بوطنهم بكافة الحريات التي تمنح للمواطن في كل دول العالم التي تمنح الحرية لمواطنيها، يمارسون حقهم في التفكير والتعبير، يمارسون الديمقراطية الجميلة في الانتخاب والترشيح ويتحركون بحرية تامة، فط...

 اتفاق أوسلو: أكلت دابة الأرض منسأته مرت ذكرى اتفاقية أوسلو دون أن يعبأ بها أحد، الكل يتبرأ منها ويلعنها وينتقدها شرّ انتقاد، حتى الذين وقّعوها لو أتيحت لهم الفرصة من جديد لمزّقوها "وللعنوا سنسفيلها"، كانت حينها عروسًا جميلة باهرة خرجت للتوّ من أعرق صالونات التجميل وأمهرها، أُعدّت لتزفّ للفدائي الفلسطيني القادم من غبار المعركة، تزيّنت وتجمّلت ولبست حللها القشيبة ونزلت من عليائها لتأخذ بيد عريسها وتحلّق به عاليًا على أنغام موسيقى السلام العتيدة، كان عرسًا خارقا وكانت حفلة أعدّت للوالهين المتيّمين وكانت فاتحة لبيت زاهر وواعد بالسعادة والرفاه والبنين في أرض السمن والعسل وكان يعد بأن تكون فلسطين ما بعد أوسلو سنغافورة الشرق. قد يصحّ القول إنها صنعت سنغافورة للمستوطنين بما يتمتعون به من رفاه وازدهار، تضخّم الاستيطان وتضخّم وجودهم وتيسّرت لهم أمورهم وطرقهم وارتقت معيشتهم، عن القدس ماذا فعلوا بها وكيف حافظوا على ما نصّت عليه الاتفاقية المخلخلة نصوصها أصلا؟ ليس هذا موضوعنا ولكنها بركات اوسلو التي تصيب كلّ شيء فتمنحه الحياة والازدهار في ظلها الوفير وحضورها العزيز! شيئا فشيئا كشفت هذه ا...

هلك المطبعون من وحي الحديث الشريف: "هلك المتنطعون" أجد هذه المفارقة العظيمة. المتنطعون هم المُتشدّدون في غير مواضع التشدّد، فما بالنا في المتميّعين المتراخين المنبطحين المسالمين المتنازلين المتحالفين الداعمين المؤازرين المتماهين المتراحمين الموالين المحبّين، وكل هذا نراه يندرج في صفات المطبّعين، وبالتأكيد في غير مواضعها الصحيحة، بل في الموضع الذي ينبغي أن يكون فيه المرء متشدّدا دون أن يوصف بالتنطّع، لأنه حينها يكون التشدّد في موضعه المطلوب. لماذا هلك المطبعون؟ لأن الإنسان يخرج بذلك عن كلّ مضامينه الإنسانية الطيبة، ويستبدلها بمضامين شرّيرة خبيثة بعيدة كل البعد عن القيم الإنسانية التي فطر الله الناس عليها وأودعها أرواحهم على سجيّتها الطيبة، قبل أن تعبث بها أيدي من خرجوا عن هذه الفطرة الإنسانية السويّة. إنه انسلاخ كامل من كلّ الصفات الحميدة والتصاق كامل بكلّ الصفات الذميمة وهذا من دواعي الهلاك والفناء، وبيان ذلك في الآتي: • في هذا التطبيع مع دولة احتلال مدمنة على الاحتلال على حدّ مقولة "جدعون ليفي"، وحتى لو أنها لم تمارس الاحتلال علينا ومارسته على شعب آخر لا علاقة له ب...